Ce cours a pour objectif de familiariser les étudiant.e.s avec l'histoire du cinéma dans plusieurs pays d'Afrique subsaharienne depuis la fin des années 1950; d'évoquer le rôle donné à l'art et aux images en situations coloniales et post-coloniales; d'initier à l'analyse filmique; de (re)découvrir des oeuvres et les travaux de réalisateurs et réalisatrices qui ont marqué l'histoire du continent.

Si le continent africain a constitué un territoire privilégié du développement de la médecine coloniale, il reste aujourd'hui un terrain tout aussi important pour comprendre les rapports de pouvoir au sein de ce qui est communément appelé la santé globale. Partant du constat que, depuis la période coloniale, la santé a fait historiquement l'objet d'interventions externes, le séminaire explorera les différents acteurs qui mettent en oeuvre, en Afrique, sa gestion comme un bien public. A travers la notion de politiques de la vie, les épidémies, la médecine humanitaire, les campagnes vaccinales, la planification familiale, l'accès aux médicaments ou encore la gestion de la mort seront abordés comme autant de portes d'entrée pour interroger l'incorporation de l'inégalité dans une perspective intersectionnelle : raciale, sociale et de genre. L'enseignement reposera sur des travaux collectifs autour d'articles présentant des concepts et des approches ethnographiques mettant en lumière comment les citoyennes et les citoyens des pays africains accèdent ou non à cette ressource essentielle qu'est la santé. Celle-ci sera ainsi envisagée comme un vecteur d'inégalités qui informe sur le fonctionnement des services publics africains mais également sur la place du continent dans l'ordre sanitaire global.  

Descriptif 

Le Sahel a été en contact avec le monde musulman depuis des siècles, notamment par le commerce transsaharien. Durant le 19^ième et le 20^ième siècle, lorsque la religion musulmane s’est propagée au sud du Sahel dans la savane et certaines zones forestières, l’Islam est devenu une partie intégrante des sociétés sub-sahariennes. Malgré la revendication universaliste de l’Islam, sa propagation en Afrique sub-saharienne a formé des sociétés musulmanes marquées par une sphère religieuse fragmentée. Basé sur une anthropologie de la religion qui va au-delà des « Religions du Livre », ce cours réfléchit sur le charactère pluriel, dynamique, existentiel, matériel et contesté du vécu musulman et de son identité politique en Afrique sub-saharienne. Ce faisant, il offre une analyse humaine et critique de la religiosité mondaine des musulmans et musulmanes de l’Afrique contemporaine.

Objectifs principaux 

- acquérir une connaissance dynamique sur la formation et le devenir des sociétés musulmanes en Afrique sub-saharienne

- réfléchir sur les manières d’être musulman en Afrique contemporaine à travers des lectures qui mettent en avant l’expérience humaine

- développer une pensée critique sur la religiosité mondaine en Afrique contemporaine

Organisation du cours

- hebdomadaire: lundi matin de 9h15 à 12h dans la salle B214 (Bastions)

- français / lectures principalement en anglais

- ouvert aux auditeurs

Déroulement du cours

- 1h de cours sur les thèmes abordés par semaine (voir "Plan du cours" ci-dessous)

- 2h de séminaire: 1-2 personnes présentent une lecture illustrant le thème de la semaine; discussion de la lecture hebdomadaire

Plan du cours

La Formation des sociétés musulmanes en Afrique sub-saharienne

Thème 1: La propagation de l’Islam, une histoire à triple sédimentation

Thème 2: l’Islam, la ville et la brousse

Thème 3: le pouvoir de l’invisible: le marabout et le sorcier

Manières d’être musulman en Afrique contemporaine

Thème 4: Les confréries soufies et ceux qui sont appelés “Wahhabites”

Thème 5: Les nouveaux entrepreneurs religieux

Thème 6: ‘Je suis né musulmane, c’est tout’

Religiosités mondaines

Thème 7: Prêcher à travers les nouveaux médias

Thème 8: Être pieux et s’avoir s’amuser  

Thème 9: Bénédiction et prospérité

Thème 10: ‘Extrémistes violents’ et inégalités sociales